La lezione di Carlo Greppi
Partigiani di tutto il mondo

Nella prima Lezione, Carlo Greppi ha proposto uno sguardo di medio periodo sulle traiettorie biografiche di combattenti che tra gli anni Trenta e gli anni Quaranta hanno lottato contro i fascismi in Europa e in Africa, e in particolare in Etiopia, Spagna e Francia, concentrandosi poi sul caso della Resistenza in Italia, dove migliaia di partigiani stranieri contribuirono significativamente alla Liberazione: una vasta minoranza all’interno di quella vasta minoranza che fu il partigianato italiano.
Proponendo anche contributi audiovisivi – come <i>L’Armée du crime</i> di Robert Guédiguian – e iconografici, dalle tavole di un fumetto alle fotografie dell’epoca, la sua Lezione ha così mostrato la tridimensionalità di un aspetto a lungo trascurato della Resistenza italiana: la sua dimensione transnazionale.

La lezione di Barbara Berruti
Partigiane senza ritorno

Nella seconda lezione Barbara Berruti ha  intrecciato tre storie di donne, diverse per età e per appartenenze politiche e sociali. Si tratta di  Teresa Noce, Vera Michelin Salomon, Marisa Scala:  hanno agito come partigiane in luoghi diversi, in luoghi diversi hanno scontato la pena per la loro dissidenza e in modo diverso hanno interpretato il loro ruolo nell’Italia del dopoguerra. Intorno a loro si muovono tante altre storie di resistenza, in un mosaico complesso che intende restituire tutta la tridimensionalità di quell’esperienza. Che non è stata solo maschile. Come per i partigiani stranieri, la storiografia a lungo si è genericamente limitata a constatare che le donne c’erano, senza mai dire chi erano, che cosa avevano fatto, quale ruolo avevano avuto. Il 1945 è un buon punto di osservazione per le loro vicende: la guerra è finita da pochi mesi e il passaggio dalla guerra alla pace e’ per tutte loro traumatico e complesso.

La lezione di Giovanni De Luna
Partigiani tra la folla

L’interregno è il concetto chiave della terza lezione dedicata a quello che è successo a Milano, il 29 aprile 1945. A piazzale Loreto il vecchio potere, quello dei nazisti e dei fascisti della RSI, non c’è più e il nuovo potere, quello dei partigiani e della Resistenza, non c’è ancora. In quella “terra di nessuno” la folla, per un momento, si è riappropriata della sua piena sovranità. I partigiani, con il loro servizio d’ordine raccogliticcio, erano la rappresentazione della precarietà del nuovo assetto istituzionale, destinato ad essere travolto dalla spontaneità della folla. I cadaveri di Mussolini, della Petacci e dei gerarchi fucilati a Dongo, certificavano la fine della Rsi e, nella loro solitudine, l’abbandono da parte dei tedeschi loro alleati. Il filo conduttore della lezione è stato il diario fotografico di Luigi Ferrario: quella domenica di aprile esce da casa con la sua Leica e cattura le immagini dei partigiani che entrano in città, dei milanesi che applaudono, delle donne rapate, di piazzale Loreto e i corpi in mostra, etc…